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  • 烦恼即菩提

    ？就是从贪瞋痴三毒所生。人若没有三毒，什么疾病也没有了。佛法中的戒定慧，就是医治贪瞋痴的特效药，有药到病除之神效，所谓“心清水现月，意定天无云”，这种境界，就是没有烦恼。所谓&...烦恼 　　菩萨见三界的众生，都患了贪瞋痴三毒的烦恼，有种种一切的苦恼，在长夜漫漫中被煎熬和压迫。 　　按理来说，出家修道人，不应该有烦恼，可是也有种种的烦恼。为什么？因为心不清净。这个不好啦！那个...

    宣化上人

    宣化上人|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0818001386.html

  • 如本法师答：修净土法门者，欲往生西方极乐世界，念佛虽达一心不乱，但福报不够，是否能达成往生之愿？

    　　如本法师答：一心不乱（梵语aviksipta—citta），即专注一事，使心不散乱，不动摇之谓。既能念得一心不乱，一心不乱又分为事一心与理一心，理一心发愿往生绝对不是难事，因为已能断三毒而得法性；事一心虽未能断惑，但已能伏诸惑，命终之际，纵然是事一心不乱，也不会被周遭一切逆境所惑动，一心不乱即是正定，当下能坚强信心与愿力，勇猛佛号，往生必成，终无疑惑。 　　所以说，命终之际，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550712550.html

  • 农历四月初八 普寿寺举行浴佛法会

    坛场庄严 庄严的太子像 庄严的迎请队伍 庄严的迎请队伍 庄严的迎请队伍 迎请太子像 如瑞法师浴佛 大众法师浴佛 法会现场 梦参老和尚浴佛 　　农历四月初八日，普寿寺在法堂举行浴佛法会。法师们和来自四面八方的几百位居士站满了法堂。如瑞法师领众发愿，并为大众开示浴佛的意义，其实就是借由浴佛毐除我们的贪嗔痴三毒烦恼。九十四...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07411623887.html

  • 佛光山丛林学院举行大悲殿佛龛观音安座仪式

    殿的历史及殿外周围的12幅浮雕，并表示，观音菩萨过去已经成佛，只为倒驾慈航，回到娑婆世界度众，佛菩萨不用凡夫的我们为他安座，要安的是我们被贪嗔痴染污的心，透过这样的仪式，去除自己心中的三毒。...

    佚名

    |安座|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/17462028149.html

  • 西方寺八关斋戒精进念佛一日修持

    西方寺八关斋戒精进念佛一日修持。 　　西方寺于11月29日举行八关斋戒精进念佛一日修持，巧逢弥陀法会二永日，共有50位戒子参加，除了穿上新的修道服外，在正授后，于念念弥陀声中，欢欢喜喜地念佛、忏悔、发愿，祈愿在阿弥陀佛的加被下，每个人都能消除宿业，增长善根，减少烦恼，提升愿力。 　　和尚尼依宣法师开示戒子五堂功课是佛门的重要修持，过堂可以检查贪瞋痴三毒的心念，更以「五观若明金易化，三...

    佚名

    |修持|精进|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/15050332610.html

  • 佛教能净化心灵

    佛教能净化心灵　　楼宇烈　　佛教认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓"三毒"。同时，这"三毒"也是人类身、口、意等一切恶行的根源。按照佛教的说法，贪欲是...毒"是魔王，只有用佛教的正见去让自己除掉三毒心，才能恢复清净的本性，才是真佛。而在禅宗的根本经典《坛经》中，也常常可以见到这样的说法，如："心但无不净，西方去此不远"，"但愿自家修清净，即是西方"等等...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374666030.html

  • 问：“念佛一声，罪灭河沙”是真的吗？

    何以故？有佛念即无妄念，有妄念即无佛念，佛念与妄念不得同时存在；念佛（梵语buddhanusmrti）当下自性清净，无有造业故，身口意三业清净，得无量功德，福报日增，诸佛赞叹；若无念佛，则妄念纷飞，若起邪念（三毒），当下岂不是造业闯祸了吗？这么闯祸（杀盗淫妄酒）之下，一切罪业（因果）何止河沙之多！ 如上所述，不难明白，念佛非但能得三业清净=，亦可避免动念缤纷因而造作诸业，广受一切残局之报。众生之...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143878156.html

  • 佛教伦理思想及其现代意义

    烦恼”所缠绕有关。烦恼有多种，但其中主要的有三种，即所谓“三毒”。三毒具体指“贪”、“瞠”、“痴”。解释三毒的佛典很多。如《大智度论》卷第三十一中说：“有利益我者生贪欲，违逆我者而生瞠恚，此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴。三毒为一切烦恼根本。”不难看出，三毒的产生都与对“我”的执著有关。按照佛教的一般看法(特别是早期佛教)，人生现象中是没有“我”的，但人由于无知或无明而认为“有我”。这样，对...

    韩作珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095180808.html

  • 學佛的三解脫門

    由此欲求而執著成五蘊熾盛苦），特提出空三昧來指導無所有三昧和無相三昧：空三昧是無我、無我所，無所有三昧是貪、瞋、痴三毒不起作用，無相三昧是色、聲、香、味、觸、法等六境不再現前；無所有三昧彰顯無常生滅，...人類的就是理智上、感情上、意志上的無明與貪瞋，又稱貪、瞋、痴三毒，三毒是因緣所生，所以當因緣離散時，三毒就滅，因緣不和合時，三毒就不生，不生就不滅，這就是無所有三昧。雜阿含經說：因集故苦集因滅故苦滅，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340040319.html

  • 学佛的三解脱门

    由此欲求而执著成五蕴炽盛苦)，特提出空三昧来指导无所有三昧和无相三昧：空三昧是无我、无我所，无所有三昧是贪、嗔、痴三毒不起作用，无相三昧是色、声、香、味、触、法等六境不再现前；无所有三昧彰显无常生灭，...人类的就是理智上、感情上、意志上的无明与贪嗔，又称贪、嗔、痴三毒，三毒是因缘所生，所以当因缘离散时，三毒就灭，因缘不和合时，三毒就不生，不生就不灭，这就是无所有三昧。杂阿含经说：因集故苦集因灭故苦灭，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354140448.html
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